摩苏尔的文化再生

Hadani Ditmars回到摩苏尔，了解新的创意项目是如何帮助这座城市的文化复兴的

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文字和图像Hadani Ditmars

从联合国教科文组织和欧盟资助的“驿站”的顶层看，摩苏尔的未来看起来一片光明。“驿站”是年轻创意企业家的中心和文化中心。街对面，一家新的旅游酒店几乎完工，在东摩苏尔的阿尔德胡巴特区，餐馆和高科技小玩意儿商店如雨后春笋般出现在新的cafés上。

从达伊沙(伊斯兰国)手中“解放”已经有5年了，底格里斯河西岸的老城大部分已成为废墟;基本的基础设施，甚至是一个全面的重建总体规划，仍然难以实现。然而，摩苏尔的文化氛围正在复兴。摩苏尔大学的图书馆最近被达伊沙焚毁重新开放在刚刚过去的这个春天，它的剧院(镇上唯一的剧院)上演了一场由不同信仰的管弦乐队演奏的欢庆之夜。

几个世纪以来，穆斯林、基督徒、阿拉伯人、库尔德人、土库曼人、沙巴克人、雅兹迪人、亚美尼亚人、萨比人和曼代亚人和谐共处，同时也经历了外国入侵和干预的历史，当然，莫斯科人不需要被教导如何相处。越来越多的人开始自己动手重建他们的文化。

城市中心集市的复兴始于一个商人重建他的摊位。他的努力演变成一种当地的竞争，导致了摩苏尔商业和社会中心的恢复，在当地知名人士的帮助下，如贾利利家族，他们也帮助恢复了著名的城市清真寺，就像他们的祖先——从1726年到1934年的城市统治者——在几个世纪前所做的那样。

令人高兴的是，河边俯瞰被称为“丛林”(the Jungle)的老城区的一片树林已经恢复了生机，咖啡馆、餐馆和周末举行庆祝活动的新“婚礼大厅”热闹异常。上世纪80年代萨达姆时代的庞然大物“旅游村”已经重新开放，每晚的住宿费用高达80美元。在安全措施改善和数十个国家可获得的新落地签证的刺激下，外国游客开始慢慢返回。

在站去年，这里开放了一个新的创意空间，包括一个录音室、一个乐器租赁设施和一个艺术画廊，这里举办了几场音乐会、讲习班和展览。它的一层有一个很受欢迎的café，年轻人聚集在这里向当地人和游客出售他们的艺术和手工工艺品，一边喝着拿铁，一边进行热烈的讨论。

离这里不远，在摩苏美术学院l是欧盟/教科文组织与根特城市剧院的伙伴关系，建立了一个电影实验室。迄今为止，已有20名年轻学生接受了电影制作各个方面的培训和实践经验，包括导演、编剧、剪辑、表演、布景和服装设计、音频和灯光技术。

他们制作的9部短片包括针对妇女和青年的性暴力，对年轻难民和流离失所儿童的剥削，以及在达伊沙围攻中幸存下来的故事。尽管有这些黑暗的主题，但这些电影反映了一种新的表达自由感，这只能是一个积极的迹象。

在老城，联合国教科文组织的恢复Al-Tahera和Al-Sa 'a教堂，标志性的al-Nuri和Aghawat清真寺，以及在与Daesh的战斗中被毁的数百座奥斯曼时代房屋的重建，都有助于刺激互补性项目。在al-Nuri清真寺的街对面，Bytna(在阿拉伯语中是“我们的房子”)艺术、文化和遗产学院于2019年由一位名叫Sakar Al-Zakaria的年轻莫斯拉维人建立，他与在美国学习的年轻医科学生Ahmed Najdat密切合作。

在美国国际开发署(USAID)和私人投资者提供的种子资金的帮助下，他们的团队修复了一座有200年历史的奥斯曼时代房屋，现在它已成为年轻人重要的文化和社会中心，也是国际和当地人之间的桥梁。这些年轻的企业家把它作为私营企业经营，后来他们修复了附近的房屋，把它们改造成餐厅和出售传统工艺品的商店，形成了一种传统广场。几百米外，一堆堆的瓦砾鲜明地提醒着人们摩苏尔所经历的一切——以及它已经走了多远。

Bytna目前与教科文组织合作，最近在al-Nuri举办了一次研讨会，征求社区对修复工作的意见。最近的其他活动包括来自海德堡大学的德国考古队在Nabi Yunis的演讲，他们已经发现当达伊沙炸毁圣地时，约拿墓下的一座亚述人宫殿的废墟显露出来。随后是一场用西班牙语演唱安达卢西亚歌曲的音乐会(正是这位作家!)，由莫斯拉维乌德乐手Rawi Khalid伴奏，他也在第二天早上为一群年轻的音乐学生表演。

Bytna包括一个图书馆，工作坊和培训课程的房间，一个为儿童提供游戏、书籍和木偶剧院的特殊区域，以及顶楼café和可容纳150人的活动大厅。它还设有一个历史文物博物馆，里面的一个房间在解放期间被导弹击中。在费萨尔国王的肖像、旧花瓶和留声机中间，天花板上一个明显的洞仍然是这座城市挣扎的见证。

Najdat说:“在这样一个能看到al-Hadba尖塔的地方建造这样一个项目，对摩苏尔人民来说具有巨大的象征意义。”“现在，经过两年半的工作，我们可以自豪地说，我们与许多当地和国际非政府组织和机构，包括联合国教科文组织、美国国际开发署、摩苏尔大学、市政府和许多其他机构合作，已经举办了120多个不同的活动，从艺术、文化到健康问题、历史和教育。”

纳杰达特认为拜特纳是艺术家、青年和知识分子举行活动的安全区。我们想要支持他们，让他们相信自己，相信自己的潜力。”

与此同时，在城市的另一边，一群音乐家开始聚集在图书论坛上排练，这是另一个文化中心/文学café，也是联合国教科文组织的合作伙伴。该乐团是一个演奏雅兹迪、吉普赛、穆斯林、苏菲派、基督教和其他传统音乐的多元文化团体，是教科文组织遗产紧急基金资助的一个项目的成果之一，由名为“希望行动”(Wassla，“连接”)的非政府组织准备，旨在复兴摩苏尔市的文化生活。它还包括推出一部名为音乐万岁．此外，合作伙伴发起了一个名为“倾听伊拉克”的项目，培训了24名来自摩苏尔的音乐家，创建了四个合奏团。今天下午，其中一人正在这里为首届摩苏尔传统音乐节排练，这是自2017年摩苏尔解放以来的首次。

来自摩苏尔的穆斯林工程师艾哈迈德·阿尔·努埃米(Ahmed Al Nuaimi)演奏传统的阿拉伯鼓。他告诉我，是Facebook上的一个帖子把他吸引到了这个组织。还没等我问更多问题，这支由四男两女组成的乐队就开始演奏苏菲派偶像毛拉·奥斯曼·莫西利(Mullah Othman al-Mawsili)的传统苏菲派歌曲。莫西利是著名的诗人和maqam作曲家，他的雕像被达伊沙摧毁，但在去年被新雕像取代。歌词是关于精神上的狂喜和超越，但当我开始随着高涨的旋律起舞时，有些人会皱眉。我很快意识到，这群女人——一个母亲和一个女儿——戴着头巾，脸上有一种困惑的表情，但男人看起来有点紧张。其中一人紧张地笑着说，我们担心妻子会说什么。关起门来唱苏菲派歌曲可能是安全的，但在这个通常保守的城市，有些事情仍然是禁忌。

唱得如此动听的人是35岁的Fener Adnan Muhammad Sultan Al-Tai，他实际上是当地伊斯兰学院的宗教研究教授。但他认为他的信仰和他的音乐之间没有冲突，这与Daesh的恐怖统治形成了鲜明对比，当时音乐是被严格禁止的。“很多音乐家逃离了这座城市。”
他告诉我。“我们其余的人在解放前不得不转入地下。ISIS想要彻底抹杀我们的文化。所以，2017年之后，人们对音乐和艺术的兴趣又一次变得浓厚起来。“他和他的音乐家朋友们会在私人住宅、地下室和远离窗户的地方秘密练习。

我问，那些当场被抓的音乐家怎么办?“他们(ISIS)会摧毁他们的乐器，把他们关进监狱。他们会折磨他们，试图让他们停止播放音乐。”

他说，奥斯曼·莫斯拉维的苏菲派传统是达伊沙意识形态的诅咒，“现在我们的真正精神——以及伊斯兰教的真正精神——正在复兴。”他提到了一千多年的伊斯兰传统，其中歌颂音乐、科学和文化。

几周后，该组织在摩苏尔老博物馆举办了摩苏尔传统音乐节。摩苏尔老博物馆的旁边是1974年的现代主义建筑(由穆罕默德·马基亚(Mohammed Makiya)设计)，在达伊沙掠夺了它的珍宝之后，这座博物馆仍在修复中。

在音乐的狂喜中，伊斯兰学院32岁的教授瓦利德·赛义德演唱了另一首奥斯曼·莫斯拉维的歌曲。”Tela 'at ya mahla noorha(“太阳带着美丽的光芒升起了”)，他吟诵着，观众们也跟着一起摇摆着唱着。

尽管出于安全考虑，未来三天在摩苏尔举行的大多数音乐会将被限制在博物馆内，但这一刻对这座长期遭受苦难的城市来说仍然是一个重要的里程碑。

丝绸之路将许多文化汇集在这座十字路口的城市，其名字的意思是“链接”，本着丝绸之路的精神，一大批令人印象深刻的国际音乐家与当地人一起庆祝摩苏尔的音乐觉醒。其中包括法裔叙利亚作曲家法瓦兹·贝克(Fawaz Baker)，他沉思的旋律唤起了古老的阿勒颇;Samaia，一个由可爱的法国女人组成的三重奏，唱着世界音乐;西班牙和阿拉伯融合乐队安达卢西亚根。

小提琴家兼歌手莱思·西迪克(Layth Sidiq)和乐队一起亮相，他是摩苏尔本地人，在婴儿时期离开，现在是第一次回来。在表演亚当·哈达德的小提琴独奏之前，西迪克歌颂了音乐的力量，拯救了他出生的城市。亚当·哈达德是中世纪美术四重奏中重要的伊拉克作曲家。

他说:“我很感激第一次回到伊拉克，受到观众如此热烈的欢迎——尤其是在这座城市和整个国家发生了这样的事情之后——我知道，作为艺术家，我们有机会通过音乐来重建。”我们是社会活动家，可以创造积极的改变。

回到老城，在前往一所修缮过的奥斯曼时代房屋参加音乐节即兴表演的途中，一群音乐家在Bytna前徘徊。有那么一会儿，五颜六色的灯光照亮了蓬勃发展的广场，孩子们从街头小贩那里买棉花糖，摩苏尔开始变得像过去的自己了。

随着新旧旋律的混合，在成堆的瓦砾和新修复的房屋中飘荡，人们只能希望这是这座城市的重生之歌。